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UMA
SÍNTESE DO BUDISMO
PREMISSA:
há 4 NOBRES VERDADES:
1A) que a vida é cheia de sofrimentos.
2A) que a maior parte deste sofrimento
(incluindo o medo da morte) vem do desejo que é
o hábito da mente que consiste em tudo ver pelo prisma do seu
eu e do seu bem estar.
3A) que este desejo pode ser dirigido
para a paz e, eventualmente, a um estado de
completa iluminação espiritual,
(esclarecimento), que é o NIRVANA.
4A) que os meios de se atingir esse NIRVANA,
repousam na trilha de 8 passos: visão pessoal,
resolução, discurso, ação, hábitos de vida, esforço, intensa
vida mental, concentração.
SANSARA:
são as reincarnações contínuas num fluxo sem fim,
e com cada reincarnação sob o fluxo do BEM e do MAL
das vidas anteriores, de acordo com um sistema chamado
KARMA.
NIRVANA: é UMA UNIDADE COM O COSMO
e se atinge o NIRVANA quando há a
libertação do SANSARA. É o objetivo final do budismo.
HISTÓRICO
No começo a prática da meditação é o
principal mecanismo para o praticante se equipar para atingir
o NIRVANA.
O Budismo não
tem um DEUS CRIADOR, e suas verdades são
distintas dos conceitos comuns às outras religiões o que
permite que alguns analistas do ocidente vejam o Budismo como
UMA FILOSOFIA, ou mesmo, UMA
PSICOLOGIA, o que permite ao praticante manter a
sua fé de nascimento, isto é, viabiliza um judeu, um católico,
um protestante ser um BUDISTA.
O
BUDISMO, ou DHARMA, como o chamam
os que o praticam se expandiu em 3 variações principais:
1A)
THERAVADA: (domina o sudeste asiático)
é o mais próximo do original, dá grande importância à
meditação para chegar ao NIRVANA.. Os monges que
o praticam vêem em BUDA um SÁBIO
não uma DIVINDADE.
2A)
MAHAYANA: (China, Coréia, Japão), se
baseia nas 4 nobres verdades e na meditação,
seus praticantes, porém, vêem BUDA como uma
DIVINDADE a quem os fiéis podem se ligar.
Tem entre
eles os BODHISATTVAS que tem o conhecimento pleno,
são seres como o próprio BUDA que poderiam
entrar no NIRVANA porém escolheram permanecer no
SANSARA e renascer na terra para ajudar aos outros
atingir o esclarecimento, o NIRVANA.
A
variação MAHAYANA tem 2 ramificações:
a)
ZEN: adotada pelos SAMURAIS
japoneses. Combina cantos e diálogos entre o
mestre e o estudante, com uma rígida disciplina na prática da
meditação sentada, para apressar o esclarecimento.
Na escola ZEN RINZAI é permitido o uso de
tambores durante a meditação, (Koan).
b)
SOKA GAKKAI: se identifica pela
repetição de uma frase de 4 palavras que
pode ser traduzida como: devoção pela lei mística do
LOTUS SUTRA (escritura). Essa repetição, da mesma
frase, proporciona aos praticantes a felicidade e os
bens materiais nesse mundo.
3A)
VAJRAYANA: (o veículo de diamante), é a
mais colorida das 3 ramificações do Budismo original. Foi
adotada pelo Tibé no 7o século d.C. e se mantém,
até hoje, popularizada pela figura do DALAI-LAMA.
Ao invés de
se obter o esclarecimento gradualmente, (através
dos vários retornos à vida que é o SANSARA),
os monges tibetanos clamam poder atingir o
NIRVANA em apenas 1 vida. Para tal, além de usar as
ferramentas normais para atingir o NIRVANA –
cantos e técnicas de meditação com controle de respiração
– os monges tibetanos utilizam uma variada
pauta de instrumentos ecléticos que vão das
visualizações, debates filosóficos, rituais, yoga e, até, as
energias do sexo tântrico. A tudo isso incorporam,
ainda, os deuses e demônios do Tibé, numa
exuberância barroca de roupas religiosas, rituais, mantras e
mágica, com ermitões em mosteiros místicos, num espetáculo
dinâmico e suntuoso que atrai a imaginação ocidental.
Outra
singularidade do VAJRAYANA é o processo de
sucessão de um monge. Após a morte desse monge, usam-se sonhos
e profecias para encontrar uma criança que foi a
escolhida para ser sua próxima encarnação e, a quem,
esses outros monges orientam para
retomar os seus velhos deveres. A procura desta
criança assumiu um aspecto político no Tibé pois essa
reincarnação do DALAI LAMA é, também, o
chefe de estado do TIBÉ.
PARTICULARIDADES DO BUDISMO NA VISÃO OCIDENTAL
1A)
Há a libertação da noção opressiva e castradora do DEUS
PAI, o que desestrutura a noção de compaixão, do
terror do inferno, ou da asfixiante sensação de CULPA
ANTE O TODO PODEROSO.
2A)
A certeza de uma alma individual que é uma noção
básica para o cristianismo é
contestada/eliminada pela idéia budista de INTERCONECÇÃO
UNIVERSAL.
3A)
O budismo ajuda o dia a dia das pessoas, criando uma trilha de
conhecimento de maneira competente, sem ter necessidade de
usar a estrutura de padres e templos, o que não acontece com o
cristianismo e o judaísmo. Isto é importantíssimo para todas
as fés.
GLOSSÁRIO BUDISTA
DHARMA:
é a lei cósmica subjacente a toda e qualquer
existência. Com o BUDA e a
SANGHA, (comunidade de
fiéis), forma os 3 PILARES DA FÉ BUDISTA.
ESCLARECIMENTO: é um despertar para a verdadeira
natureza da realidade e
situa-se um pouco aquém
do NIRVANA.
KARMA:
é a lei moral universal de causa e efeito
que governa a reincarnação e o
mundo físico.
KOAN:
é um instrumento (tambor) de treino na prática
ZEN com o objetivo de forçar a
mente a abandonar a lógica.
NIRVANA: é a CESSAÇÃO DO DESEJO E A LIBERTAÇÃO
DO CICLO DO
RENASCIMENTO, (SANSARA), que é o
grande objetivo da prática
espiritual budista.
SANSARA:
é o ciclo de nascimento, morte e reincarnação,
do qual os budistas tentam
escapar.
SUNYATA:
VAZIO, é a crença de que todo fenômeno é dependente e
causado por
outro fenômeno
porém, sem uma essência intrínseca.
VAJRA:
palavra sânscrita para raio, é um
símbolo do esclarecimento. É um sino, com a
forma de um raio estilizado, usado no Tibé, nos
rituais VAJRAYANAS.
ANIBAL de ALMEIDA FERNANDES/MARÇO/2003.
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